师，钱塘人也，姓仲氏，名善升。十岁出家，十五通诵《法华经》，十七落发受具戒。客京师三十年，与儒者游，好为唐律诗，且有佛学。天禧中，诏下僧录简长等注释御制《法音集》， 师预选中。书毕，诏赐师名。遂还故里，公卿有诗送行。师深於琴，佘尝听之，爱其神端气平，安坐如石，指不织失，微不少差，迟速重轻，一一而当。故其音清而弗哀，和而弗淫，自不知其所以然，精之至也。予尝闻故谕德崔公之琴，雅远清静，当代无比，如师则近之矣。康定中，入天竺山，居日观庵，曰：“吾其止乎!”不下山者十余年，诵《莲经》一万过。皇祐元年，余至钱塘，就山中见之。康缰精明，话言如旧。一日，遣侍者持书谢余曰：“吾愿足矣，将去人世，必藏於浮图之下，愿公记焉。”又一日，待者来告曰：“师化矣。”其门人中靄葬师于塔，复以师之言求为之铭。铭曰：山月亭亭兮师之心，山泉冷冷兮师之琴。真性存兮，孰为古今。聊志之兮，天竺之岑。