王者得贤杰而天下治，失贤杰而天下乱。张良、陈平之徒，秦失之亡，汉得之兴；房、杜、褚、魏隋失之亡，唐得之兴。故曰：“得士者昌，失士者亡”。《书》曰：“先王昧爽丕显，坐以待旦。旁求俊彦，启迪后人。”其求人材如是之急也。然则求材之道，不可一端。皋陶赞禹曰：“亦行有九德。”乃言曰：“载采采”。禹曰：“何？”皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而谨，扰而毅，直而温，筒而廉、刚而塞，强而义，彰厥有常，吉哉！”孔子之门人目以四科：一曰德行，谓颜渊、閔子蹇也。二曰政事，冉有、季路也。三曰语言，宰我、子贡也。四曰文学，子游、子夏也。此所谓求人之道非一端也。又《书》之《说命篇》曰：“旁求俊乂，列于庶位”。是朝廷庶位，惟俊乂是求。唐太宗曰：“天下英雄落吾彀中。”《语》曰：“邦有道则智，邦无道则愚”。智则可与治国家、安天下；愚则可与避怨恶而全一身。故圣人以俊乂为德，不以柔讷为行。如以柔讷为行而宠之，则英雄无望于时矣。使四海英雄失望于时，则秦失张、陈，隋失房、杜，岂不误天下之计哉！